அராஜக அதிமுக அரசும் அசைவ சாமிகளும்

அராஜக அதிமுக அரசும் அசைவ சாமிகளும்

1991-96 அதிமுக ஆட்சியைவிட மக்களுக்கு அதிக கேடுவிளைவித்த ஆட்சியென்றால் 2001-06 அதிமுக ஆட்சி தான், 1991-96ல் வெறும் ஊழலும், ஆடம்பர திருமணமும் மட்டும் தான் இதனால் ஒன்றும் உயிர் உரிமை போகும் அளவிற்கு மக்கள் பாதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் 2001-06 ஆட்சியில் ஆடம்பரமும் ஊழலும் குறைந்தது போல தோன்றினாலும் அதிமுக அரசின் செயல்பாடுகள் மக்களின் உயிருக்கும் உரிமைக்கும் உலை வைத்தன மக்களை மட்டுமல்ல சாமிகளுக்கும் ஊறுவிளைவித்தது அதிமுக அரசு.


கோழி, ஆடு பலியிடத்தடை என்ற சட்டத்தை திடீரென ஒரு நாள் நிறவேற்றினார் தமிழக முதல்வர் செல்வி.ஜெயலலிதா, மேலோட்டமாக பார்க்கும் போது இது ஏதோ மிருகங்களின் மீதான கருணை மழையை ஜெயலிதா பொழிந்தது போன்ற ஒரு தோற்றத்தை நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடம் தோற்றுவித்தது, ஆனால் இது ஒரு அப்பட்டமான இந்து மதம் என்று தற்போது அழைக்கப்படும் இந்த மதத்தின் பன்முகத்தன்மையை அழித்து ஒரு முகப்படுத்தும் முயற்சி, இந்து மதத்தில் சிறு தெய்வ வழிபாடும் குலதெய்வ வழிபாடும் காலம் காலமாக இருந்து வரும் வழக்கம் , பெரும்பான்மை மக்களின் இந்த வழிபாட்டு முறை தான் ஆரியமயமாக்களில் எல்லாவற்றையும் இழந்து எஞ்சி நிற்பது.



யாரிந்த குலதெய்வங்கள், சில பல காலங்களுக்கு முன் எம் மக்களுக்கும், ஊருக்காகவும் சமூகத்திற்காகவும் உயிர்துறந்த எம் முன்னோர்கள், இவர்களின் நினைவாக நாம் கும்பிடுவதே குலதெய்வங்களும் சிறு தெய்வங்களும், இந்த கோவில்களில் பெரும்பாலானவைகளுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, இன்றைக்கு இந்து மதம் என்ற ஒற்றை குடையின் கீழ் எம் மக்கள் வந்த போதும் எம் மக்களின் அடையாளங்களும், நம்பிக்கைகளும் குல தெய்வ, சிறு தெய்வ வழிபாட்டில் உள்ளன, எஞ் சாமிக்கு முப்பலி படைப்பது எம் வழிபாட்டு அடையாளம்,அது எமது உரிமை, சனாதான தர்ம ஆகம விதிப்படி இயங்குவதாக கூறும் கோவில்களின் கருவறையில் நுழைவதை வேண்டுமானால் சில ஜாட்டான்கள் தடுக்கலாம், ஆனால் எம் கோவிலின் கருவறையில் நுழைவதையும், எஞ் சாமியை தொடுவதையும் எந்த ஜாட்டான்களாலும் தடுக்க முடியாது, எஞ் சாமியை எப்படி வேண்டுமானாலும் ஆராதிப்பேன், எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் ஆராதிப்பேன், அதையும் எந்த 'பெரியவரும்' நிந்திக்க முடியாது, நான் தொட்டதற்காக எஞ்சாமி தீட்டு என கோவித்துக்கொள்ளாது, பட்டு,பீதாம்பரம், தங்கம், நெய் மற்றும் இன்ன பிற உணவுகளையும் யாக நெருப்பிலிட்டு பொசுக்கிவிட்டு எழுந்து போவதை போல ஆட்டையும், கோழியையும் பலி கொடுத்து விட்டு அதை தூக்கி வீசிவிட்டு வரமாட்டோம், அதை எம் சொந்தங்களும், ஊர் மக்களும் பங்கிட்டு அங்கேயே சமைத்து உண்போம், வேண்டும்போதும் வாய் ஊறும் போதும் சிக்கன்-65 சாப்பிட்டு கொண்டிருப்பவர்களல்ல எம் மக்கள்,அசைவ உணவே தீபாவளிக்கும், கரிநாளுக்கும் எப்போதாவதுமாக மட்டுமே இருந்து கொண்டிருக்கும் எம் மக்களுக்கு சாமிக்கு படைப்பது நம்பிக்கைக்கு மட்டுமல்ல அதை வைத்து அசைவம் உண்ணும் நாளாகவும் இருக்கும் என்பதுவும் கூட.


எம் கோவில்களின் மீது எந்த உரிமையும் இல்லாத அம்மையாரின் அதிமுக அரசு ஆடு,கோழி பலியிடத்தடை என்று எம் மக்களின் நம்பிக்கையையும், உரிமையையும் பறித்தது, எஞ் சாமிக்கு என்ன படைக்க கூடாது என்று சட்டம் போட்டு தடுத்து இந்து மதமென்றால் சாமிக்கு சைவ உணவுதான் படைக்க வேண்டுமென்ற நிலைக்கு தள்ளியது




கீழ்கண்ட வரிகள் திரு.முத்துகுமரன் அவர்களின் அதிகார உரையாடல்களை உடைப்போம் என்ற பதிவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இங்கே பொருத்தமாக இருக்கும் என்பதால் இணைக்கின்றேன்

//தனக்கான உரையாடல்களை கட்டமைப்பதே வரலாறு என்றாகியிருக்கிறது. அதனால் ஒவ்வொரு இனத்திற்கும் தங்களுக்கான உரையாடல்களை கட்டமைப்பதே உண்மையான யுத்தக்களமாக இருக்கிறது. இங்குதான் அதிகார,ஆதிக்க சமூகம் தன் கோரக்கரங்களை நுழைக்கிறது. அந்தந்த மண்ணுக்குரிய பெருவாரியான மக்களின் உரையாடலை அறவே அழித்தொழித்து தனது ஆதிக்க உரையாடலை திணிக்கிறது. அதை அங்கு வாழும் அனைத்து சமூகங்களுக்கும் பொதுவானதாக கற்பிக்கிறது. இப்படி கற்பிக்கப்பட்டவையே இயற்கையானது என பெரும்பான்மையான மக்கள் கூட்டத்தின் நம்ப வைத்து அவர்களை மனரீதியாகவே அடிமைதனத்தை ஏற்கச்செய்கிறது. தாங்கள் அடிமைகள், ஆதிக்க சமூகத்தினருக்கு அடங்கிப்போவதே தனக்கு விதிக்கப்பட்ட விதி, அதை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ்வதே ஒரே வழி என்று அவர்களை மனரீதியாகவே அடிமை பட வைக்கிறது. இந்த கருத்துருவாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் வெற்றி பெறும் போது அவர்களால் எதிர்ப்புகளற்ற அதிகார சமூகத்தை மிக எளிதாக கட்டமைக்க முடிகிறது. இவ்வாறு ஏற்படுத்திய கருத்துருவாக்கத்தை பாதுகாக்க எண்ணற்ற புராணக்கதைகள், நீதி சம்பவங்கள், இலக்கியங்கள் எனத் தொடர்ச்சியாக அதை வலுவூட்டி வருகிறது.பெண்ணடிமைத்தனமும் இதே முறையில்தான் இயங்குகிறது.
//

புராணக் கதைகள், நீதி சம்பவங்கள், இலக்கியங்கள் எனத் தொடர்ச்சியாக சமூக அளவில் அதை வலுவூட்டி வருகிறபோது அரசு அதிகாரம் கையிலிருக்கும் போது எம் மக்களின் உரையாடலை ஒழிக்கும் சட்டங்களை போட்டு நம் மண்ணின் வரலாற்றை ஒரு முகப்படுத்த துடிக்கின்றது, நம் வரலாற்றை, நம் உரையாடலை, நம் மொழியை நம் நம்பிக்கையை நாம் இழக்கும் போது நாம் தாமாகவே அடிமையாகின்றோம்.

இது தொடருமானால் நாளை நம் சாமியை கும்பிடும்,வணங்கும், வழிபாட்டு முறை உரிமைகளை இழந்து எந்த சாமியை கும்பிட வேண்டும், எப்படி வணங்க வேண்டும், எந்த வழிபாட்டு முறையை பின்பற்ற வேண்டும், என்ன வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும் என்று சட்டம் போட்டு சொல்லும் அளவில் வந்து நிற்கும் இந்த ஒரு முகப்படுத்தும் முயற்சி.

இன்று நம் சாமிக்கு என்ன படையல் போட வேண்டுமென சட்டத்தின் மூலம் முடிவு செய்பவர்கள் நாளை நாம் என்ன சாப்பிட வேண்டுமென சட்டத்தின் மூலம் முடிவு செய்யவும் வாய்ப்புள்ளது இது நடக்க வாய்ப்பில்லை என மறுக்க முடியாது ஆடு,கோழி பலியிடத்தடை என்பதை அது சட்டமாக்கப்படும் முன் வரை நினைத்து பார்த்திருப்போமா?

கிறித்துவ பிரச்சார அமைப்புகளின் அதி தீவிர மதமாற்றப் பிரச்சாரங்கள் ஏற்படுத்திய எரிச்சலில் மத மாற்ற தடை சட்டம் என்ற ஒற்றை காரணத்திற்காக ஆதரிப்பவர்களே உம் மதத்திலேயே உம் உரிமைகள் இங்கே சட்டத்தினால் பறிக்கப்பட்டுள்ளனவே!

உயிர் உரிமைப்பிரச்சனைகள் தான் எமக்கு தலையாய பிரச்சினை மற்றவைகள் எல்லாம் அதற்கு பிறகு தான்